Andrew Newberg, Neurowissenschaftler an der University of Pennsylvania in Philadelphia, das sich mit den Neurowissenschaften der Religion beschäftigt, ist bereits mehr Zehn Jahre später fand ein Kollege, der den tibetischen Buddhismus liebte acht erfahrene Meditierende, die an einem ungewöhnlichen teilnahmen experimentieren. Als Ergebnis eines Gehirnscans Probanden, die einen Einzelphotonen-Emissionscomputer verwenden Tomographie, die sich eine Stunde lang mit verstärkter Meditation beschäftigte, Wissenschaftler haben eine Zunahme der Aktivität von Gehirnregionen festgestellt, die regulieren Aufmerksamkeit, die natürlich eine besondere Konzentration in erforderte Meditationszeit. Während der Meditation jedoch der obere Rücken Der Parietallappen des Gehirns war viel weniger aktiv als wann Die Probanden saßen einfach da und ruhten sich aus (nehmen Sie diese Daten auf Waffen, sie werden uns immer noch nützlich sein, wenn es darum geht biologische Programme). Newberg kam zu dem Schluss, dass dies der Fall war Der Hirnlappen bildet die mentale Grenze zwischen Gehirn und Körper die Welt. Mit anderen Worten entspricht dieser Bereich in der linken Gehirnhälfte für das Bewusstsein eines Menschen für seine eigene Persönlichkeit und für Vorstellung vom Bild des eigenen Körpers (wahrscheinlich die Bühne des Spiegels nach Lacan). Die rechte Hemisphäre ist verantwortlich für das Zeitgefühl und der Raum, in dem sich der Körper befindet. Stärkung während der Meditation ein Gefühl der Einheit mit der Außenwelt, die Subjekte allmählich blockierte Kommunikationskanäle zwischen diesen beiden Bereichen des Parietallappens Gehirn, wodurch die Idee des eigenen Bildes unterdrückt wird Körper. Wir sehen das für mystische (transpersonale) Erfahrungen brauchen eine gewisse Neukonfiguration des Gehirns und sogar ein “Herunterfahren” einige seiner Zonen. Daraus folgt jedoch keineswegs, dass das Gehirn – zentraler und einziger Held religiöser Erfahrung. Darüber und Newberg selbst sagt: “Wir bestätigen überhaupt nicht, dass das Gehirn schafft Gott, wir stellen fest, dass unser Gehirn auf natürliche Weise schafft Mechanismen, die religiöse Erfahrung ermöglichen. ” 
Fotos von Open Source Neurobiologe Michael Persinger entwickelt eine Technik zur Stimulation bestimmter Bereiche des Gehirns verursachen in den meisten Fällen eine Vielzahl von Formen surrealistischer Empfindungen gewöhnliche Leute. Durch Versuch und Irrtum gelang es dem Wissenschaftler Stellen Sie fest, dass schwache magnetische Strahlung (1 Mikrotesla – ungefähr Diese Strahlung gibt Ihrem Computerbildschirm), wenn Sie sich drehen Eine komplexe Flugbahn um die Temporallappen des Gehirns kann dazu führen menschliches Gefühl einer jenseitigen Präsenz. Was genau sieht eine auf diese Weise verarbeitete Person – hängt von ihrer persönlichen ab Überzeugungen und Dispositionen. Es könnte zum Beispiel sein einer der kürzlich verstorbenen Verwandten. Leute sind religiöse Menschen neigen dazu, den Herrn Gott selbst zu sehen. Wie wir oben erwähnt, können die gleichen Daten interpretiert werden in umgekehrter Weise. Natürlich können wir dem Punkt zustimmen Sehen Sie sich diese tiefe mystische Erfahrung, Offenbarungen und andere an religiöse Gefühle – nur ein Epiphänomen, das spezifisch erregt ist Bereiche des Gehirns. Aus einem anderen Blickwinkel wirken sich jedoch auf Das Gehirn kann auf etwas anderes hinweisen – nicht darauf, dass sich das Gehirn darin befindet Die Reaktion auf äußere Reize erzeugt religiöse Erfahrung, und das auch dass chemische und elektromagnetische Effekte das Gehirn herausholen Gewohnheitsregime, das tatsächlich das Bewusstsein gewinnen lässt etwas Freiheit in Bezug auf die physische Realität und die eigene Objektivierung darin. Der Prägemechanismus ist allgemein anwendbar auf jedes Ritual und jede Sitte. Im Wesentlichen repräsentiert jedes Ritual ein “Übergangsritus” (unabhängig davon psychoaktive Substanzen oder nicht) und besteht aus drei Phasen – vorläufig (Trennung), laminar (Lücke) und postliminar (Aufnahme). Aus neurologischer Sicht repräsentiert das Ritual das Gehirn neu programmieren. Warum in der ersten Phase Menschen, auf die eine oder andere Weise, isolieren, trennen sich vom Üblichen Einstellung, d.h. Lebensraum bis jetzt in Betrieb der Moment der Programme (eine Person wird ein Anfänger, ein Praktikant, Anfänger usw.); in der zweiten stufe erfolgt ein abschalten oder Löschen des vorherigen Verhaltens- und Wahrnehmungsprogramms (mächtig Stress: sensorische und / oder soziale Benachteiligung, Hunger, Gewaltakte, Demütigung usw.); im Endstadium, wenn das Gehirn nicht mehr kann Verlassen Sie sich auf frühere Programme und sind Sie bereit für neue Programmierungen. “Neophyte” ist entsprechend seiner neuen Aufdruck (programmiert) Status (feierliche Einweihung in das “Geheimnis”, ideologisch Verarbeitung oder jede andere Art von Vorschlag). Ein solches Schema kann erkennen sowohl in archaischen Gesellschaften als auch in Gesellschaften modern, besonders in solchen sozialen rudimentären Formationen als Armee und kriminelles Umfeld. Pragmatisch und rationalistische westeuropäische Zivilisation ist, in Entitäten, ein soziales Metaprogramm, dessen Zweck die Inquisition ist (d. h. Überwachung der Einhaltung von “Normen”, “Dogmen”) und Schutz des Beamten Bilder der Welt (d. h. Halten einer Person innerhalb der ersten vier Bioprogramme). Alle Mittel zur Bewusstseinsveränderung (und daher über das autorisierte Modell der Realität hinausgehen) Panik Angst und Wunsch, die Bedrohung um jeden Preis loszuwerden akzeptierter Lebensstil. Alles aus dem einen oder anderen Grund überschreitet die fest festgelegten Grenzen der akzeptierten “Norm”, erklärte Häresie, Obskurantismus, Wahnsinn und Verbrechen. Das erlaubt nach Hollywood, unerschwinglich reale Welt. Hier sind die hellen Bestätigungen. In der Mitte des 19. Jahrhunderts zwischen dem Kontinent und dem Westen Afrika knüpfte Handelskontakte und Europa traf sich Das erste Psychedelikum drückt ihre Iboga-Wurzeln zusammen. Dies ist eine Droge verwendet vom westafrikanischen Pilzstamm (bwiti Religion) als Mittel zur Kommunikation mit Geistern. Im Jahr 1867 der Iboga-Strauch (Tabernanthe iboga) wurde in der Pariser Welt demonstriert Ausstellung. Nachrichten begannen, dass bei hohen Dosen Ibogain, Alkaloid Ibogi, Menschen begannen, “Schatten” und Bilder zu sehen helle, farbige Objekte. Visionen verursachten Panik bei Menschen, wie nicht anders als echte. Und schon 1910 die Verwendung von ibogaine war nicht nur verboten, sondern hörte auch auf und Forschung auf diesem psychedelischen. 
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Fotos aus Open Source Daher bis heute Die psychoaktiven Eigenschaften von Ibogi wurden nicht untersucht. Am häufigsten von allen heiligen Pflanzen Südamerikas – Waldliane, bekannt in der Botanik wie Banisteriopsis caapi. Harmalin und Harminalkaloide, in der Rebe enthalten, stimulieren außersinnliche Wahrnehmung, warum sie früher Telepathine genannt wurden. Indianer aus dem Stamm leben in der Nähe des Ucayali-Flusses im Osten Perus, auf einer psychedelischen Reise Nachdem sie Ayahuasca genommen hatten, „besuchten“ sie sogar die Städte der Europäer, in denen Sie waren nie physisch. Südamerikanisch Der Anthropologe Thomas Rössner beschreibt ihre Reise wie folgt: “Indianer, die oft von Zeit zu Zeit Ayahuasca praktizieren versammle dich und biete diesen Trank an, einander anzubieten, alle zu sehen zusammen eine Sache. Zum Beispiel: “Mal sehen, die Städte!” Inder dann fragten sie die Blassen, was für seltsame Dinge (Aparatos) so seien schnell durch die Straßen der Städte eilen. Sie sahen in ihren Visionen zu Autos, mit denen man im wirklichen Leben nicht vertraut war. “Ayahuascu verwendet, um die Ursache der Krankheit herauszufinden, nach Seelen von Patienten zu suchen und verschiedene magische Operationen. Aber ich möchte betonen Ein Umstand, der eindeutig auf einen Zusammenhang zwischen Ekstase hinweist reist mit Abdrücken, BPM und archetypischen Bewusstseinsschichten. Gerardo Reichel-Dolmatoff, der schamanische Visionen beschreibt, bemerkt: “Für die Indianer ist die halluzinogene Erfahrung im Wesentlichen sexuell. Sublimiere es, gehe von Erotik und sinnlich zur mystischen Einheit mit der mythischen Ära, mit intrauterines Stadium – das ist das Endziel, das erreichen Sie eine, aber sehnen Sie sich nach allem. Am deutlichsten dieses Ziel formuliert von einem Inder, dem von Missionaren Alphabetisierung beigebracht wurde. Er ist sagte: “Die Akzeptanz von Yage ist ein spiritueller Verkehr. Es ist dieser spirituelle das Sakrament, von dem die Priester sprechen. “Dieses Zeugnis offenbart uns den Wirkungsmechanismus dieses Psychedelikums. Es stellt sich heraus Es reicht nicht aus, nur eine psychoaktive Substanz einzunehmen. Aktive Arbeit erforderlich mit deinem Verstand. Die Fähigkeit, tiefer zu gehen, ohne zu verführen Bioprogramme, die auf der “Oberfläche” des Unbewussten liegen und transpersonal, dies ist eine der Bedingungen für transzendieren und Erweiterung der Vision. Für einige Schamanen ist die “Decke” kollektives Unbewusstes. Aber nur ein paar “Türen” öffnen sich im “Allerheiligsten”. Die Arbeit mit Psychedelika ist immer eine Arbeit mit Unterbewusstsein. Mit Peyote – ein kleiner kugelförmiger Kaktus, in Botanik namens Lophophora (Lophophora williamsii), Europa traf sich 1577 während der Eroberung in Zentral Amerika. Laut einem Spanier, der zu dieser Zeit in New war Sveta, Indianer “essen die Wurzel, die Peyotl heißt und die verehrt, als wäre es eine Gottheit. ” 
Fotos aus offenen Quellen Für mesoamerikanische Indianer Huichol Peyote – eine göttliche Pflanze, die in Blessed wächst das Land von Virikute. Peyote ist der göttliche Hirsch, Meister aller Hirsche. Wenn du auf dem heiligen Hirsch reitest, kannst du die höchsten Stufen erreichen des Raumes. Bis jetzt nennen sich Huichols “Hirschmenschen”. Interessant Ein Dokument über die Geschichte des Einsatzes von Psychedelika kann dienen das berühmte “sechzigste Schiff” der Spätklassik aus Naranjo (Guatemala). Es zeigt Szenen, die dem Ritus gewidmet sind Priestereinweihung, ein Ritus, der offenbar mit dem Regierten verbunden ist Träume und der Einsatz von Psychedelika. Eine der Figuren Komposition, wahrscheinlich eine Gottheit, zur Seite geneigt dargestellt Skelett. In seiner rechten Hand befindet sich ein Einlauf von beeindruckender Größe. So. Einläufe mit Psychedelika wurden bei der Wahrsagerei verwendet. Mit der rechten Hand hält der Charakter ungewöhnlich lange eine Spritze Tipp. Um den Trank herzustellen, sind die Zutaten ursprünglich gekaut (immer noch kauen Huichi-Indianer Peyote für Reibverbindungen bei langen Überfahrten in den Bergen). Ein Einlauf kann auch ein Medikament sein, das auf Nymphfacea ampla basiert. Lilienarten, die in der Maya-Bergregion wachsen. Dieses Medikament enthält Aporphin, ähnlich aufgebaut wie Apomorphin, das im ersten Moment verursacht schweres Erbrechen. Um längeres Erbrechen während zu vermeiden orale Verabreichung, Psychedelikum aus der Wurzel einer Seerose wurde pranal verabreicht, was eine schnelle Wirkung bot. Spritze hergestellt aus einer Blase eines großen Tieres (zum Beispiel eines Jaguars), um welches die Röhre verband – eine abnehmbare Spitze. Gottheit mit Ein Einlauf in der Hand findet sich auch bei anderen Gefäßen der Klassik Zeitraum. Der Kampf gegen die psychedelische Religion begann noch heilig Inquisition. Die Blutflüsse der Indianer wurden vergossen. Aber erreichen Sie Ihre Die Inquisitoren konnten nicht. Inder, die dazu nicht in der Lage waren physischer Widerstand gegen die Eroberung, auf ihre eigene Weise akzeptiert Christentum Zum Beispiel assimilierte sich das moderne Huichol Christliche Bilder und jetzt betrachten den Geist des Peyote nicht jemanden und … Franz von Assisi. Aus diesem Grund Bilder des Heiligen sind äußerst beliebt, und die Hymnen von Franz von Assisi als wichtige Zaubersprüche angesehen. Peyotist nimmt Peyote-Sakrament so wie ein weißer Christ den Abendmahlswein und das Abendmahlsbrot isst, und Er tut dies, um die Kraft von Apa (Khan) zu erlangen – das Äquivalent Heiliger Geist des Neuen Testaments. Peyote wird verwendet, um zu erhalten spirituelles Wissen. Ein Comanche sagte einmal: “Weißer Mann spricht über Jesus. Wir sprechen mit Jesus. “Das peyotistische Prinzip: “Der einzige Weg, von Peyote zu lernen, besteht darin, es selbst zu akzeptieren.” Wie schreibt ein Anthropologe und aktives Mitglied der Native American Church, J. S. Slotkin (1913 – 1958): “Die Idee, Wissen zu retten, wurde erhalten durch Offenbarung (in diesem Fall durch Peyote) und nicht durch mündliches oder schriftliches Wissen ähnlich der Lehre Gnostizismus im Nahen Osten. Einfache Aufnahme von Peyote durch Wissen bringt sich nicht von selbst. Um Wissen durch zu gewinnen Peyote, du musst das richtige rituelle Verhalten beobachten. Mann muss physisch sauber sein, in einem Bad gewaschen werden und saubere Kleidung tragen. Spirituell muss er alles Böse loswerden. Psychologisch eine Person muss sich seiner persönlichen Inkonsistenz, Bescheidenheit, Aufrichtigkeit – dann wird er den Segen von Peyote und erhalten Konzentriere dich auf ihn. “Peyote lehrt auf verschiedene Weise: öffnet die Gabe, andere Sprachen zu sprechen und zu verstehen, öffnet heilige Vision (visuell, akustisch oder eine Kombination davon) oder gibt mystisches Wissen (dieser Weg oder die Art, Peyote zu lehren, ist selten und nur wenigen fortgeschrittenen Mitgliedern der Kirche zur Verfügung; sie selten Visionen erhalten und sie eher als Unterhaltung betrachten). Eine solche Wirkung von Peyote, bemerkt J. S. Slotkin, bezieht sich jedoch auf diejenigen, die den heiligen Kaktus als Sakrament unter den Bedingungen annehmen Ritual. Der Empfang von Peyote durch einen Weißen dient nicht heiligen Zwecken, sondern Zur Unterhaltung kann es sogar zu einem psychischen Trauma kommen. In US und Europa regierungsweite Angst vor Psychedelika wuchsen so stark, dass in der zweiten Hälfte der 60er Jahre des zwanzigsten Jahrhunderts Forschung und Verwendung von LSD und Psilocybin war vollständig verboten. Ganze Labors und Forschung geschlossen Zentren. Der Grund für das Verbot von Psychedelika war in allen Fällen ziemlich weit hergeholt. Was für Psychopharmaka von Nichtfachleuten oder einfacher von Leuten von der Straße benutzt werden, könnte nicht als zwingende und ausreichende Grundlage für ein Verbot dienen klinische Studien, die übrigens oft gaben überraschend positive Ergebnisse. Bis das Phänomen in untersucht wird vollständig sollte es nicht vermieden, sondern untersucht werden. “Hexenjagd” (in in diesem Fall – Psychedelika), die den Westen fegten Gesellschaft – ein lebendiger Beweis für den programmierten Europäer Zivilisation zur Ausgrenzung und zur Zerstörung von allem, was das Gehirn zeigt, und Sinnbewusstsein, von der üblichen Art des Kampfes ums Dasein in physische Welt. Wie Robert Anton Wilson feststellte, berücksichtigen die Behörden Experimente mit Psychedelika sind gefährlich und gleichzeitig nicht Betrachten Sie Atomtests als gefährlich. All dies hat, wie wir gesehen haben, direkte Beziehung zum Gehirn. Das Gehirn selbst ist nur ein Mittel, um das Überleben in der Welt des irdischen Lebens zu sichern. Ein genetische Ebene Das Gehirn ist so programmiert, dass es vier umfasst Hauptbioprogramme, deren Aufgabe es ist, physisch weiterzumachen Existenz. Aber wenn das Gehirn eine bestimmte durchläuft Auswirkungen, alte Programme sind deaktiviert oder vollständig gelöscht und Bewusstsein ist in einer völlig neuen Realität. Auswirkungen Einige psychoaktive Substanzen und andere „Schalter“ zuerst Vier Bioprogramme verursachen ein Gefühl der Bewusstseinserweiterung, verlassen jenseits der Grenzen der fehlerhaften gewöhnlichen Realität kommt auch das Verständnis und die Unaussprechlichkeit ihrer “psychedelischen” Erfahrung auf sinnlich rationale Ebene. Wie Neville Drury bemerkt, mit seit der Antike ging der Mensch zum heiligen Psychedelikum reist nicht um in die Welt der “Fantasien” zu “entkommen”, sondern um “sehen” und “kennen” die Geheimnisse, vor den Uneingeweihten verborgen zu sein Anblick. Wir können also sagen, dass das Gehirn hervorstehen kann sowohl in der Rolle des Gefängniswärters des menschlichen Bewusstseins als auch in der Rolle des Starts eine Plattform für den Übergang zu einem anderen Wesen. Natürlich der Zustand des Gehirns eng mit dem Bewusstseinszustand verbunden. Ansonsten die Auswirkungen zum Gehirn von Alkohol, Drogen, Psychedelika usw. wäre nicht so signifikant. In jedem Fall, solange die Seele mit dem Körper verbunden ist, Auswirkungen auf den Körper führen zu Bewusstseinsveränderungen. Daher sind die Schlussfolgerungen in Descartes Art der Unabhängigkeit des Denkens vom Körper scheint durch zumindest voreilig. Allerdings sind die “Ansprüche” des Gehirns für die Rolle Der letzte Ausweg in der religiösen Erfahrung ist, wie wir gezeigt haben, genauso insolvent. Vladimir Zmeelov
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